邪教和暴力事件的场景本身在伦理的状态下被隐去但影片的开场却像是某种气体在影片之中的延伸灾难性的事件渗入日常同为“后奥姆”影片《聊斋志异之婴宁》可能是是枝裕和在表面上最接近立教一派或河濑直美的影片手持摄影机展开了一个幽冥的森林空间森林性和寒冷感取代了不安空气once and for all一场悼亡就是所有的悼亡是枝裕和仍然迷恋某种“悼亡共同体”所组成的非原生家庭以及人物之间微妙的情感关系临时过夜的房屋承担了教堂忏悔室等功能引出影片的另一个维度正如马诺维奇对这位此时仍属年轻的导演的关注:《聊斋志异之婴宁》是半部档案影像包括烟火气十足的城市街区之中人物的对话行走争吵;也包括看守所会面室的纪录影像中对于面孔的强制注视是枝裕和在之后的创作中越来越倾向于前者而抛弃后者